Концепция номинации <Фольклор>.

В номинации участвуют коллективы и отдельные исполнители, ориентирующиеся на этнографически достоверное и точное воспроизведение традиционного русского фольклора.
В прошедшие советские десятилетия на сцене и экране сложился не соответствующий традиционному фольклору упрощенный и примитивный образ народной культуры (аляповатая скоморошья одежда, кабацкая бесшабашность и т.д.), традиционный фольклор был почти полностью вытеснен авторскими песнями и однообразными частушками. Безусловно, шутка и удаль всегда были свойственны народному характеру, но не в ущерб благородству и целомудрию, <ладу>, которые всегда были основой традиционной православной культуры. Расширить наши представления о традиционной русской культуре через обращение к ее подлинным, подчас забытым, образцам и идеалам, вернуть в культурный обиход лучшие образцы традиционной народной культуры прошлого является основной задачей номинации <Фольклор> Фестиваля Русской Православной Культуры.

Принципиальными являются
верность подлинным традициям,
использование фольклорного наследия в работе с детьми и молодежью,
умение импровизировать на основе традиции,
отсутствие <культпросветовских> концертных штампов

Предпочтение отдается коллективам:
Занимающимся традиционным фольклором своего региона (местности), занимающимся собирательской и экспедиционной работой.
Ориентированным, в первую очередь, не на сценические и концертные формы, а на <живое> исполнение фольклора на семейных, приходских праздниках и т.п.
Ведущим студийную работу с различными возрастами и категориями людей на основе традиционных этических норм и бытового уклада.
Осваивающим фольклор в сочетании с подлинным традиционным костюмом, ремеслами, народной игрой, бытовыми традициями и т.д.
Осваивающим песенную и хореографическую традицию либо непосредственно у пожилых носителей традиции, либо по аудио и видеозаписям подлинного народного исполнительства.
Особое внимание уделяется обращению к редко исполняемым жанрам традиционного русского фольклора (духовные стихи, эпические, протяжные лирические, хороводные песни, старинные музыкальные инструменты и т.п.), возрождению забытых православных народных традиций в современной приходской и общественной жизни.

По словам архиепископа Иоанна Сан-Францисского и Шанхайского: <Культура есть труд человеческий, движимый любовью:>
Всепобеждающая любовь, явленная в жизни и подвиге царственных страстотерпцев - смысл и стержень подлинной культуры, без которого она превращается в бездушное <самовыражение>.
Именно поэтому возвращение к духовным идеалам православной культуры является сегодня залогом жизненности и полноценности всей российской культуры. Возвращение - не в стилизации и внешних формах, а в осознании ядра культуры как любви к Божиему миру, Родине, народу, памяти предков. Именно <любовь есть величайшая способность принимать, утверждать и творить>, по словам русского философа И.А. Ильина.
Николая П была временем обращения к подлинным духовным основам русской культуры.
Открытие древнерусской иконописи, архитектуры и музыки, изучение и возрождение народного искусства, создание школ и мастерских - все это происходило при покровительстве и деятельном участии царской четы.
Сегодня задача восстановления прерванной культурной преемственности и обращение к духовным основам культуры стоит еще более остро.
Продолжение созидательного делания царственных страстотерпцев и будет лучшей <памятью о них и их жизненном подвиге>.